淡水滬尾砲台
4月24日A區晚間8：00
演出團體：金枝演社
其實我覺得很棒！雖然我在討論會裡面質疑一些地方
特別在參加完每週看戲俱樂部舉辦的怕辣論談之後
聽了導演實際的說法，更能感受到為什麼我覺得他們很棒的原因
但真的很可惜，時間只有短短的三個小時
雖然大家都累了，但是卻也非常意猶未盡，很想繼續把自己看戲的想法說出來，以及再多聽一些導演、演員的想法。
我覺得看完一個演出，最棒的就是能夠和創作者討論作品，那真的是人間的享受耶！無論是大大讚美或是大罵哪裡不好看，這樣才叫溝通嘛～不然總是你演你的，我看我的，很無聊耶！
藝術是心靈服務業
從一進前台，他們給了我雨衣，還有奉茶，我就覺得有一種感動，那是一種細心，從這裡就可以知道他們不只是讓你看戲，而是讓你看到一種態度，那是一種對人的態度。
導演王榮裕說得真好「我們是作一種服務業，是服務人的心靈。」
不正是這樣嗎？麥當勞給人食物，捷運提供交通，戲劇就讓人們精神豐富。
山海經結合了環境
入口以及舞台的地上都有著不同顏色的石頭，排成了一個道路，也排成了一種圖案，它像是原來就生在那裡的奇石，和舞台景觀連成一氣，你不會覺得它突兀，這麼的細小不明顯，美麗卻又是缺它不可。
我第一次來看這樣的古蹟環境劇場，從過去我就喜歡作關於環境的作品，因為我覺得劇場有趣的地方就是因為它不像電視電影，無法改變電視機或投影幕的規格，永 遠都是4：3、16：9、16：10的螢幕。不過，曾經有一部薰衣草的電影，就曾經在電影院裡散放香味，這就是很棒的，但很少有電影作這樣的事。
坐在山海經四周圍的觀眾席，看著下面舞台上演著一幕一幕的故事，天空是黑的，心是亮的，比看棒球還令人感動。
故事的形式
金枝的山海經是由一個小孩與旅人展開，在討論會裡，有人覺得這樣很安全，這的確是安全的作法，用一個故事以外的人來連結故事，但我覺得還有一個比傳統說書 者更棒的地方就是，他用一個小孩與旅人的對話來進行故事，而非一個人來自言自語。雖然過去也有許多演出是以類似的方式，但「山海經」用這樣的形式開始，是 很容易讓人進入而且產生共鳴的，而且用小孩背後的意義也有許多想像空間。
故事以四個山海經的段落「后羿射日」、「刑天爭神」、「女娃化鳥」、「夸父逐日」作為整體，卻又不是固定切開，讓人覺得無趣。好像這四個故事的時間地點也 不需要被解釋，他就是隨時隨地的出現，又一瞬間消失無蹤。特別在第一段時，四位仙人與后羿。在遠方的高台進行，光線從背後滲出，四個仙人看起來真的很像布 袋戲，是一個巨大的布袋戲，不真實，卻又如此真實。
從積怨到發願
四段主角都有一個對象，我的說法是對抗，他們內心都有一個使命感，要完成他們的目標，所以才變成這樣一個個美麗的故事。但是，在女娃化鳥的故事裡面卻讓我 感到困惑。首先，我是沒有看節目單以及劇本的，所以在記憶裡，我聽過夸父、后羿以及刑天，然而女娃化成精衛鳥填海這個故事卻是不熟悉的。
當我看到節目單的說明，才知道女娃化鳥是為了要填海，天阿！一隻小鳥為了親人愛人在填海，這是多麼淒美的畫面。不過劇作家改成把「怨」化成「願」，像是媽祖一般，我覺得這樣很好，愛才是世間最大的力量。
但是，創作者似乎預設了觀眾已經知道故事的結局，所以劇情便強調化鳥之前。這樣的處理對我來說整體的感覺就會弱上許多。我在想，會不會是我沒聽懂台詞裡的劇情，造成我無法在演員行為上理解其故事進展。
演員與大環境的對抗
然後山海經裡面還有一個比較大的問題，就是演員。過去我曾經看過金枝的「觀音山恩仇記」，同樣也是演員的問題。我的印象中，金枝的演員訓練非常嚴格，理論 上應該沒有演員的問題。但很奇怪的是，舞台上的演員似乎完全被空間吃掉。場地很大沒錯，但是我不覺得那是被吃掉的理由，我的想法是也許與麥克風有關係，麥 克風幫助了演員的聲音擴大，但是，它卻讓演員沒有了投射的對象，只有眼前要對話的角色存在。當演員的聲音沒有一個投射對象以及方向時，演員的身體就會變得 很虛無。
而我在討論會也提到服裝，服裝的巨大以及具象，它讓演員本身消失。在討論會中，導演表示他感到很無奈，因為關於服裝他們已經爭執許多次。金枝的副導演說那 是服裝設計認為舞台很大，他希望演員能夠與之對抗。姑且不論服裝尺寸的大小，這一句話讓我覺得服裝的概念是對的。演員不能期待其他部門為他們完成使命。
講到這裡，大家都一致認為戰封豨的女豨表演的很好，但他幾乎是一絲不掛，只留著兩對乳房，我們卻都能夠感受到演員的能量。這同時也讓我想到海筆子的演出，雖然演出是非常粗糙的，但是他們的工作團隊讓人感覺到，每個人的身體裡都有一個非常巨大的靈魂。
最後，金枝選擇山海經是非常棒的選擇，它被認為是全世界的地理書籍(註)，但他的確非常不易製作。山海經在概念、執行上都具有承先啟後以及使命感，承先啟後我已經在戲裡面看到，態度我也在整體製作看到，但，使命感卻需要演員來完成。
註：
《山海經》為最古老全球地理書(呂應鐘 教授)
http://www.thinkerstar.com/lu/essays/shanhai.html
4月24日A區晚間8：00
演出團體：金枝演社
其實我覺得很棒！雖然我在討論會裡面質疑一些地方
特別在參加完每週看戲俱樂部舉辦的怕辣論談之後
聽了導演實際的說法，更能感受到為什麼我覺得他們很棒的原因
但真的很可惜，時間只有短短的三個小時
雖然大家都累了，但是卻也非常意猶未盡，很想繼續把自己看戲的想法說出來，以及再多聽一些導演、演員的想法。
我覺得看完一個演出，最棒的就是能夠和創作者討論作品，那真的是人間的享受耶！無論是大大讚美或是大罵哪裡不好看，這樣才叫溝通嘛～不然總是你演你的，我看我的，很無聊耶！
藝術是心靈服務業
從一進前台，他們給了我雨衣，還有奉茶，我就覺得有一種感動，那是一種細心，從這裡就可以知道他們不只是讓你看戲，而是讓你看到一種態度，那是一種對人的態度。
導演王榮裕說得真好「我們是作一種服務業，是服務人的心靈。」
不正是這樣嗎？麥當勞給人食物，捷運提供交通，戲劇就讓人們精神豐富。
山海經結合了環境
入口以及舞台的地上都有著不同顏色的石頭，排成了一個道路，也排成了一種圖案，它像是原來就生在那裡的奇石，和舞台景觀連成一氣，你不會覺得它突兀，這麼的細小不明顯，美麗卻又是缺它不可。
我第一次來看這樣的古蹟環境劇場，從過去我就喜歡作關於環境的作品，因為我覺得劇場有趣的地方就是因為它不像電視電影，無法改變電視機或投影幕的規格，永 遠都是4：3、16：9、16：10的螢幕。不過，曾經有一部薰衣草的電影，就曾經在電影院裡散放香味，這就是很棒的，但很少有電影作這樣的事。
坐在山海經四周圍的觀眾席，看著下面舞台上演著一幕一幕的故事，天空是黑的，心是亮的，比看棒球還令人感動。
故事的形式
金枝的山海經是由一個小孩與旅人展開，在討論會裡，有人覺得這樣很安全，這的確是安全的作法，用一個故事以外的人來連結故事，但我覺得還有一個比傳統說書 者更棒的地方就是，他用一個小孩與旅人的對話來進行故事，而非一個人來自言自語。雖然過去也有許多演出是以類似的方式，但「山海經」用這樣的形式開始，是 很容易讓人進入而且產生共鳴的，而且用小孩背後的意義也有許多想像空間。
故事以四個山海經的段落「后羿射日」、「刑天爭神」、「女娃化鳥」、「夸父逐日」作為整體，卻又不是固定切開，讓人覺得無趣。好像這四個故事的時間地點也 不需要被解釋，他就是隨時隨地的出現，又一瞬間消失無蹤。特別在第一段時，四位仙人與后羿。在遠方的高台進行，光線從背後滲出，四個仙人看起來真的很像布 袋戲，是一個巨大的布袋戲，不真實，卻又如此真實。
從積怨到發願
四段主角都有一個對象，我的說法是對抗，他們內心都有一個使命感，要完成他們的目標，所以才變成這樣一個個美麗的故事。但是，在女娃化鳥的故事裡面卻讓我 感到困惑。首先，我是沒有看節目單以及劇本的，所以在記憶裡，我聽過夸父、后羿以及刑天，然而女娃化成精衛鳥填海這個故事卻是不熟悉的。
當我看到節目單的說明，才知道女娃化鳥是為了要填海，天阿！一隻小鳥為了親人愛人在填海，這是多麼淒美的畫面。不過劇作家改成把「怨」化成「願」，像是媽祖一般，我覺得這樣很好，愛才是世間最大的力量。
但是，創作者似乎預設了觀眾已經知道故事的結局，所以劇情便強調化鳥之前。這樣的處理對我來說整體的感覺就會弱上許多。我在想，會不會是我沒聽懂台詞裡的劇情，造成我無法在演員行為上理解其故事進展。
演員與大環境的對抗
然後山海經裡面還有一個比較大的問題，就是演員。過去我曾經看過金枝的「觀音山恩仇記」，同樣也是演員的問題。我的印象中，金枝的演員訓練非常嚴格，理論 上應該沒有演員的問題。但很奇怪的是，舞台上的演員似乎完全被空間吃掉。場地很大沒錯，但是我不覺得那是被吃掉的理由，我的想法是也許與麥克風有關係，麥 克風幫助了演員的聲音擴大，但是，它卻讓演員沒有了投射的對象，只有眼前要對話的角色存在。當演員的聲音沒有一個投射對象以及方向時，演員的身體就會變得 很虛無。
而我在討論會也提到服裝，服裝的巨大以及具象，它讓演員本身消失。在討論會中，導演表示他感到很無奈，因為關於服裝他們已經爭執許多次。金枝的副導演說那 是服裝設計認為舞台很大，他希望演員能夠與之對抗。姑且不論服裝尺寸的大小，這一句話讓我覺得服裝的概念是對的。演員不能期待其他部門為他們完成使命。
講到這裡，大家都一致認為戰封豨的女豨表演的很好，但他幾乎是一絲不掛，只留著兩對乳房，我們卻都能夠感受到演員的能量。這同時也讓我想到海筆子的演出，雖然演出是非常粗糙的，但是他們的工作團隊讓人感覺到，每個人的身體裡都有一個非常巨大的靈魂。
最後，金枝選擇山海經是非常棒的選擇，它被認為是全世界的地理書籍(註)，但他的確非常不易製作。山海經在概念、執行上都具有承先啟後以及使命感，承先啟後我已經在戲裡面看到，態度我也在整體製作看到，但，使命感卻需要演員來完成。
註：
《山海經》為最古老全球地理書(呂應鐘 教授)
http://www.thinkerstar.com/lu/essays/shanhai.html
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