西遊取聖經《西遊記之孫悟空三打白骨精》

《西遊記之孫悟空三打白骨精》讓我看了非常驚艷，倒不是看完之後有多少感動或是特效有多好。事實上，這些都沒有，但卻讓我看見有別於一般西遊記電影中「以佛為主」的全新視角。說簡單一點，《西遊記之孫悟空三打白骨精》將耶穌曠野四十天撒旦三試耶穌，以及最後受難甚至復活的過程混合暗藏其中，以輕鬆娛樂的方式，將「西方」、「天堂」共為一體為「西天」，將佛的覺悟與耶穌的真理合而為一。

在《西遊記之孫悟空三打白骨精》很關鍵的一個設定就是，唐僧與孫悟空根本上就是同一人（耶穌），只不過在形式上，一為如來座前的金蟬子，一為大鬧天宮的齊天大聖。兩者皆為道行高深，卻互為表裡的代表，前者唯心，後者唯物，若用經典電影角色來形容，那麼就是《少年pi的奇幻漂流》中的 pi與虎。

將人內心神性與獸心的矛盾糾纏視覺化，於是我們看到白骨精在孫悟空火眼金睛眼見是妖，而唐三藏眼見卻是眾生悲苦的心，接受也不是，不接受也不是。而白骨精就是代表了聖經中耶穌在曠野，帶來各種試探誘惑的撒旦，只是巧妙地隱藏了其中；因此，這個白骨精以鞏俐擅長的「暗勁」來詮釋非常適合。

劇中也將唐僧血肉與耶穌血肉合而為一，妖怪吃了唐僧血肉就永世為妖，不受輪迴之苦；只是在聖經中的血肉卻是真理，耶穌要眾人吃下是不再渴餓的真理，得以見真道。妖所渴望的是唐僧肉身的血肉，卻也意味著，只是愛求這形式上血肉，而不去求真理上的血肉，注定連人都不會是，注定要永世為妖。

最後，白骨精輪迴大限將至，要被如來佛帶去輪迴轉世為人，白骨精卻寧願自毀元神也不願為人，唐僧為了救她竟要孫悟空將唐僧一棒打死，以性命度化白骨精，這段就已完全地進入了耶穌在十字架上甘願受死救眾人的片段，也在這裡，唐僧說「原來以為度化眾生只是要教化他們，現在才知道，我若不入地獄，即便到了大雷音寺，也取不到真經」，因著唐僧的犧牲，白骨精甘願再受輪迴為人。徒弟們帶著已死的唐僧金身繼續取經，沒想到唐僧卻因菩薩再次復活，被孫悟空背對背著的金身，水影中孫悟空與唐僧成為一人。

除了佛經與聖經故事的結合，在其他方面似乎也是如此，例如郭富城雖為華人演員，卻也代表著西方國家殖民的香港演員，於是在最後與白骨精大戰之時，竟然可以將齊天大聖的戰服以鋼鐵人的飛天組合方式合而為一，成為東方的鋼鐵人。

近來中國電影崛起，不斷地想挑戰與模仿美國好萊塢，以證明歐美先進國家有的，中國也有。在這部電影中，竟然將西方信仰核心「聖經」與東方家喻戶曉的「西遊記」與之融合。這樣的觀點是有意思的，我們當然也可以說，真理是存於萬物不拘形式，只是，如果僅僅是為了東西方的「互別苗頭」或是將商業消費的意識形態置入，那麼其格局就可惜了。